五百九十一章　宗教改革 (第1/2页)
　　
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　　以下是《大汉光熹》（第四卷 翱翔 五百九十一章 宗教改革）正文，敬请欣赏！
　　
　　五百九十一章宗教改革
　　
　　按照未来宗教呈现一神教的主流，刘谦就想将中国各种原始宗教整合成为一个具有侵略性的一神教。
　　
　　将中国宗教整合成一神教，并不意味着刘谦认为中国的本土宗教不好，相反，出于中国特殊的人文坏境，刘谦这厮非常喜欢中国本土宗教道教的那份清静无为和洒脱，道教独有的飘逸于人世之外的洒脱，让刘谦感觉只有道教才具有宗教该有的味道。
　　
　　可是，刘谦喜欢归喜欢，为了中国宗教可以像天主教那样为大汉扩张服务，刘谦就必须狠下心来改良中国的宗教。
　　
　　至于佛教，虽然未来会在中国得到了很大的发展，可是刘谦却发自内心不喜欢这种宗教。
　　
　　刘谦个人认为，佛教教义中的忍耐和来世报，远比儒家对汉人思想造成的毒害更大。如果后人不利用佛教思想强自修改孔子的一些话语，中国成语中也不可能出现以德报怨这个很没有血性的成语来。
　　
　　刘谦也是在念高中的那一年，才从别人口中得知，孔子当初的原话是说以直报怨，而不是后来被改的面目前非的以德报怨。以直报怨四个字，从字面意思中就可以简单看出孔子并不是要讲虚伪原谅敌人的意思，只有佛教在中国大兴之后，在放下屠刀立地成佛思想影响下，才会出现这种无条件宽恕别人的以德报怨来。
　　
　　佛教这种无条件不讲代价宽恕别人的思想，表面看起来是政府愚弄百姓很好的手段，实际上却在不知不觉间阉割了汉人传统中的血性，为异族压迫奴役汉人创造了必要的屈服条件。
　　
　　时下大汉虽然呈现了衰弱之势，可是汉代汉人独有的自豪感和尚武精神，还没有随着国势下降而退化，刘谦只要能挽救大汉衰败趋势，成功改良大汉先行的一些弊端，大汉这种扩张精神就不会停止下去，反而会更加良性的刺激尚武精神的蓬勃向上。
　　
　　只要这种精神一直保持下去，形成了大汉固有的思想，那么未来就算刘谦过时了，大汉依然会在扩张之路上走下去，未来有一天将地球变成大汉的星球也不是没有可能。
　　
　　早前，刘谦曾经和郑玄卢植交流过，他认为任何事物都不是一成不变，孔子的思想在他那个时代是正确的，可是随着形势发展就可能暴漏出一些不适宜来，为此有必要改良儒家思想，让儒家思想以后永远保持推陈出新，为大汉继续繁荣下去而起到必要的思想服务作用。
　　
　　儒家思想是一种意识形态，其实宗教说白了也是人类意识形态的一种，人类文明出现数千年来，不管人类历史如何的前进，宗教却从来没有灭绝。
　　
　　从这个角度上讲，既然人类需要精神上的依靠，既然宗教确实有其存在下去的必要性，那么刘谦也注定会像许多统治者一样，想在宗教上做些什么，让宗教更能为统治坚固而做出贡献来。
　　
　　可惜，刘谦因为从来没有虔诚的信奉过某一种宗教，对于宗教了解还是有些过少，就算他提出了一些见解，却一时间不知道该从哪个方面下手。
　　
　　好在刘谦旁边就有一个老神棍襄楷，刘谦将他心中对宗教简单看法说出来之后，襄楷显示满脸震惊，然后忍不住对刘谦独到的见解拍案叫绝。
　　
　　刘谦起初还以为老神棍在故意拍马屁，不以为然，随着襄楷一点点说下去，刘谦才明白襄楷为何而激动的称赞他了。
　　
　　原来襄楷自从选择神棍这个职业后，先后拜访了大汉所有出名的各教派教主。张角没有闹事以前，也是个饱读史书的书生，两人还曾经是不错的朋友。除了张角之外，襄楷还为宗教信仰和天机等问题，先后拜见五斗米教教主张衡和江东大神棍于吉等等宗教界的大腕。
　　
　　在和这些大腕不断交流探索中，襄楷老神棍也曾经想过宗教整合的问题，并且就这一问题进行了长时间的思考，也思考出一些比较简单的方法。可是他一个人尽管聪明过人，但是也不能和数千年历史沉淀相比，所以对于刘谦来说很简单的认知，对于襄楷就非常具有震撼性了。
　　
　　有了刘谦的提醒，加上襄楷多年的摸索思考，襄楷最后整理出一套还不算完美的理论来，不过刘谦还是很高兴，他相信，随着实施中的不断摸索研究，未来一定能形成比较完美的理论措施。
　　
　　襄楷的想法是首先召集全国各个宗教的教主，让大家把各种刘川渊源往上追溯，然后寻找到一个共同的源头，然后大家就共同把源头神灵当做唯一的神灵，除此以外其他国家区域被称作神灵的都称作伪神或邪灵。其他原来被称作神灵的都被取消神灵资格，均以仙来称谓，至于这些仙人，按照玄仙、大罗金仙、金仙等等级严格划分，形成一整套严谨的神仙体系。
　　
　　听到襄楷说到这里，刘谦压住心中的笑意，立刻指出唯一的神灵唯盘古不行，襄楷听闻刘谦推荐开天辟地的盘古来，也没有什么话说，毕竟盘古是开天辟地第一神，这一点确实是随后的一切神仙无法相比的。
　　
　　为了加强朝廷对宗教的控制，天子由于名义上被称作天之子，也就是唯一神灵之子，为此地位远远超过了其他的仙人，这样就避免了宗教干涉朝政的大问题。
　　
　　刘谦听到之后，继而补充道，由于天子的地位除了盘古以外超越一切，所以未来天子就不需要亲自过问太多国事，朝政就交给下边大臣操劳，只有在必要的时候才能出面对朝政做出干涉。
　　
　　襄楷听了刘谦这番话，不由大吃一惊，还以为刘谦是抱着乘机消弱天子权利的目的，不过眼下他跟着刘谦混饭吃，心中虽然认为刘谦这样做不磊落，不过最后也没有说些什么。
　　
　　襄楷不知道，他这样去看待刘谦那就大错特错了，刘谦之所以会这样考虑，最终的目的还是为大汉长治久安考虑的。
　　
　　历史上，有很多朝代最后灭亡和天子胡乱指挥有很大关系，在这一点上，不管是聪明的皇帝或者愚笨的皇帝，都有确切的案例发生。
　　
　　据历史记载，杨广这个人很聪明，经常感叹天下最聪明的人就是他自己。其实这可不是他自卖自夸，杨广确实是个聪明人，可是聪明过头也会出问题，正因为他太聪明太自负，才最后把一个终唐一代在国力上也赶不上的大隋朝给败亡了。
　　
　　为此，刘谦就有心以宗教改良来提高天子地位，却不让天子接触过多国家大权，除了军事权之外，将朝政交给以文臣为主的臣子处理。大臣处理问题绝对不会发生乾坤独断的事情，任何事情都需要群策群力，这样就防止了因一个人的意见而使国家国力亏损的事情发生。
　　
　　同时，刘谦这样做还有另外一个好处，不管天下如何变化，就算是分裂内乱，由于天子不管什么事也就不用承担什么错误，史书也不好意思将文臣犯下的错误记载在天子的名下。
　　
　　还因为天子基本上没有什么权利，大臣只要主持朝堂就能控制全国大权，如此一来不断崛起的奸雄也不会动杀死天子的心思。如此一来，也就最大可能保证了大汉国号不变，永远是汉人的大汉。
　　
　　
　　
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