后记一百一十三：拉斯洛王子：原来我的祖先是阿史那氏 (第2/2页)
　　
　　随着刘机说出更多信息，阁部院重臣们开始讨论。
　　
　　即把匈牙利、库曼、钦察，作为防止耶教东扩的三道防线。尤其是匈牙利，那边有农耕条件，适合做大明的宗教之盾。
　　
　　这跟大宛国的定位很像，一直扶持大宛国，是为了防止沙漠教势力东扩。
　　
　　大明君臣商量出的结果是：如果匈牙利愿意皈依景教，除了赠送老式火器，帮他们打造海军之外，还应该传授给先进农耕技术。
　　
　　这些东西，不用花费太多钱，主要属于技术支援，但极有可能收获巨大回报。
　　
　　如果匈牙利国王不愿皈依景教，那就给西迁到匈牙利国内的库曼人传教。这些库曼人信仰萨满教，稍微给点好处，传播景教轻轻松松。
　　
　　而且，库曼人是匈牙利军队的重要组成部分。他们如果完全景教化，可以倒逼匈牙利的宗教政策。
　　
　　还有就是通过史诗传播民族主义。
　　
　　让匈牙利的国王、贵族、平民，相信自己的祖先是从中国西迁的突厥人。
　　
　　这并非完全胡扯。
　　
　　匈牙利建国之前的攀龙附凤，也不是空口白牙而来。他们最初的十个部落，有三个属于可萨部落——可萨汗国的统治者，便是突厥阿史那家族的后代。
　　
　　大概事实是这样的，突厥阿史那家族的分支西迁，征服黑海、里海北部建立可萨汗国。可萨汗国所属的部落，继续西迁。
　　
　　其中三个可萨部落跟七个马扎尔部落，结成了新的十箭联盟。并自称是突厥王族后代，征服一大片地盘建立匈牙利。
　　
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　　拉斯洛王子很快得到更优渥的待遇。
　　
　　朝廷专门派了三个官员，带着他在洛阳城内外旅游。
　　
　　无一错一首一发一内一容一在一一看！
　　
　　其中一个属于史官负责讲解景点的时候，时不时就提起唐朝和突厥。
　　
　　回到四方馆，史官还拿出一副世界地图。
　　
　　这幅地图，隐去了南洋和美洲、澳州，且没有详细标注山川和城市。
　　
　　“这些地方，以前都是大唐与突厥的土地。”
　　
　　史官开始讲述大唐与突厥极盛时的事迹，并强调大唐和突厥同属华夏族裔。两者相争，属于兄弟打架争家产。
　　
　　史官说道：“突厥汗国灭亡之后，留下来的大部分突厥人，现在都已经变成汉人。你们属于西迁的突厥人后裔。”
　　
　　“那个阿史那家族又是什么？”拉斯洛好奇询问。
　　
　　史官说道：“阿史那家族是突厥王族。当年的可萨汗国，就是阿史那家族分支建立的，其国土大概是现在的钦察人、库曼人的领地。”
　　
　　史官又拿出一份拜占庭史料：“这是东罗马的史书，我前两天终于找到了。史料记载了贵国祖先的来源，七个马扎尔部落、三个可萨部落，结成十箭联盟开疆拓土并建国。如果你们不相信，可以去东罗马寻找史书记载，君士坦丁堡的大图书馆里肯定有。”
　　
　　“也就是说，我可能是突厥王族阿史那家族的后代？”拉斯洛有些惊讶，同时又极为兴奋。
　　
　　匈牙利人，往往被神罗和东罗马视为蛮子。
　　
　　但谁不想有一个牛逼轰轰的祖先呢？
　　
　　拉斯洛的身上，有着神罗和法兰西公主的血脉。可那只是母系血脉，父系一直是游牧蛮族，现在终于父系也变成王族了。
　　
　　史官继续可劲儿忽悠，尝试着给拉斯洛洗脑。
　　
　　这种洗脑，拉斯洛愿意相信。
　　
　　他看着眼前的世界地图，想象着突厥人当年的辉煌，渐渐就把那当成自己祖先的辉煌。
　　
　　史官又说其他国家，比如当年的塞尔柱帝国，塞尔柱人就是突厥人的一支。还有现在的天方诸国，包括马穆鲁克王朝，也有很多贵族属于突厥人。
　　
　　说得越多，拉斯洛就觉得突厥人越牛逼，更加为自己身上的突厥王族血脉感到自豪。
　　
　　史官又开始讲述华夏历史，说突厥人也属于华夏苗裔，阿史那氏的家族祖地在甘肃。还说朝廷已经决定了，等拉斯洛回国的时候，路过甘肃可以前往祖地祭拜。
　　
　　在跟拉斯洛的闲聊当中，史官得知匈牙利的贵族阶层，现在流行法国文学和神罗生活方式。
　　
　　于是史官跑去觐见叶太后，建议给匈牙利弄点服饰和戏剧过去。
　　
　　“王子殿下，明日有几年一度的科学大典，大明的无数学者云集一堂。殿下是否要去观礼？”
　　
　　“我也可以去吗？”
　　
　　“当然。那里全是大学者。随便拿出一个，放到西方都能做宫廷学者，而在我们大明却有无数个。”
　　
　　“有会打造火器和战船的学者吗？”
　　
　　“哈哈，当然有，而且很多。”
　　
　　(本章完)