第三十六章 未雨绸缪 (第1/2页)
　　
　　门派特殊属性这东西，说白了就是特殊的修炼三魂的一种功法。
　　
　　装逼点说，这叫心灵的修炼。说的直白点，就是通过近乎固定的行为模式，让自己逐渐的发自内心的认同，遵循某一种状态。
　　
　　既然是心灵修为，人与人性格不同，经历不同，一个个鲜活的个例才是真实的人类。所以漫长的历史沉淀，现在能被各大门派保留下来的门派属性，都有一个共同特点。模糊，包容，适合绝大部分人修习。修出的结果，即本质相同，又有细节差异。
　　
　　道家道心，佛门禅心都是其中的佼佼者。而最好的，却不在武林，而在朝堂。
　　
　　儒家之所以能压过所有，成为正统。就在于其强大的发展性，与兼容性。
　　
　　孔子提出仁，义，礼。孟子加上智。董仲舒再拓展，加上信。形成我们常见的仁义礼智信。
　　
　　而现在，程朱理学，又搞出个理。无一不展示着儒家强大的兼容并蓄的能力。
　　
　　但是有广博的，就有一些比较个人化的，不易传播的。
　　
　　武林中，总有一些高手，如昙花一现。生前威震武林，死后却连传承都未传下。很多就是其创立出的这种心灵修为不具备传播性。
　　
　　七秀坊的公孙姐妹，江湖公认二娘已是江湖一线的有数高手。但比之大娘，还是略输一筹。但是传承至今，二娘的传承依旧，大娘的传承却早已烟消云散。
　　
　　其根本就是大娘自创的这套云裳心法，太过特殊，除她自己，连著名的七秀十三钗都少有修习。
　　
　　舞是种艺术，而艺术的最大特点，不但要修炼自身，还要得到他人的认同。
　　
　　所谓艺术，是一种非常唯心的审美。表演者不但要在其中注入自己的情感，意境，还要能让观看者感受到，引起共鸣，产生美的喜悦。
　　
　　艺术大家，自古以来，都是罕见的。王庆万没想到，师娘竟然敢挑战这条路线。当年闻名天下的七秀坊七秀，也只有琴秀高绛婷和菡秀苏雨鸾敢走这条路，分别在箜篌和瑶琴的艺术上达到巅峰。
　　
　　师徒二人正说着，杜姬欣忙完了教学，施施然来到两人所在的静室。
　　
　　“老大来啦，今天怎么有空了。老东西，徒弟来了，怎么连茶水都没有。王庆，一会儿回家，师娘给你做好吃的。”
　　
　　不同于王庆和道石相处，那种发自内心的关怀，却又碍于面子，含蓄而内敛。师娘对王庆就完全属于表露无疑的宠溺了。
　　
　　尤其是当年王庆还全力帮她搜寻妹妹，更是把好感度刷爆表了。
　　
　　直到，额，王庆监守自盗，娶了温莎儿。
　　
　　现在杜姬欣对王庆就有些复杂了，看称呼就知道她内心的矛盾。
　　
　　自打王庆结婚以后，杜姬欣称呼王庆，要么是老大这种模糊的称谓，要么就是直呼其名。
　　
　　不过这样，王庆反而舒坦不少。毕竟对这一个十四五岁的小姑娘，以长辈之礼相待，着实别扭。至于师傅的不爽，呵呵，有人收拾他。
　　
　　“没事，师娘。刚才在台下喝过了。有点武学上的问题，来找师傅请教一下。哇！师娘，刚才台上...”
　　
　　
　　
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